ギレアドの民とそのつかさたちは互いに言い合った。『アンモン人との戦いを始めるために先に進み出る者は、ギレアドのすべての住民のかしらとなれ。』」（士師記 10:18） 　エフタの時代、イスラエルが神を捨てた罪を悔い改め、共同体の中にあった偶像を取り除いた場面は、まるで水の門の前の広場での悔い改めの場面を思い起こさせます。...

ギデオンは彼の長男エテルに言った。「立ち上がって、彼らを打て。」しかし、その少年は剣を抜かなかった。まだ少年で、恐れていたからである（士師記 8:20） 　私たちは「ギデオンと三百人の勇士」というフレームのために、人間らしい香りが漂うギデオンの姿にはなかなか目を向けることができません。私が最も胸が痛んだ場面は、ミデヤン...

「怒っても、罪を犯してはなりません。日が暮れるまで憤ったままでいてはいけない。」（エペソ人への手紙 4:26） 　生きていれば、怒りを覚えることがあります。不当な扱いを受けることもあり、誰かの言葉や行動によって深く傷つくこともあります。神様はその痛みに目を背けることはありません。理不尽さゆえに流す涙もご存じであり、傷つ...

「イスラエルの人々は主に言った。『私たちは罪を犯しました。あなたの御目に良いと思われることを何でも私たちになさってください。ただ、今日、どうか私たちをお救いください。』」（士師記10:15） 　士師記10章15節の告白は、6節の記録と見事に絡み合っています。6節には、イスラエルが「主の目の前に悪を行った」と記されていま...

「行って、あなたがたが選んだ神々に叫び求めよ。あなたがたの苦難の時に、その神々があなたがたを救うであろう。」（士師記 10:14） 　祈れば神がすぐに応えてくださると期待しますが、エフタの時代の民の悔い改めと助けを求める願いを、神は断固として拒絶されます。 イスラエルは「私たちは罪を犯し、神を捨てました」と非の打ちどこ...

「イスラエルの子らは再び主の目に悪を行い、バアルやアシュタロテ、アラムの神々、シドンの神々、モアブの神々、アモン人の神々、ペリシテ人の神々に仕え、主を捨ててこれに仕えなくなった。」（士師記10:6） 　聖書は、エフタの時代のイスラエルについて「主を捨てた」と宣言しています。彼らは不満に思ったことでしょう。神にも仕えてい...

しかし、彼の頭の毛は、剃られた後、再び伸び始めた。（士師記 16:22） 　サムソンの髪が短いか長いかは、単なるヘアスタイルの問題ではありませんでした。髪は、神から使命を受けた者であることを示す印でした。力もまた、使命のために与えられたものでした。それなのに、その髪は剃られてしまいました。使命ではなく、欲望に囚われて生...