「あなたは雲でご自分を覆われ、祈りが届かないようにされた。」（哀歌 3:44） 　エレミヤ哀歌は、バビロンによってエルサレムと神殿が崩れ落ちた廃墟から生まれた嘆きです。抵抗することも制御することもできない苦難の前で、民は神さえも背を向けられたように感じていました。助けを求める最後の拠り所である神への祈りさえも届かないと...

「キリストへのバプテスマを受けたあなたがたはみな、キリストを着ています。」（ガラテヤ3:27） 　イム・テヒ作家は著書『ある日、服が私を着ていた』の中でこう語ります。「ある朝、目が覚めると、服が私を着ていた。」 私たちは、自分が着たい服、自分に合う服を選んで着ると思っています。しかし実際には、流行に合わせて並べられた似...

「そのとき、アモン人の子らは集まってギルアデに宿営し、イスラエルの子らも集まってミツパに宿営した。」（士師記 10:17） 　聖書は、アモン人の子らとイスラエルの子らが戦いを前にして、それぞれギルアデとミツパに宿営した様子を示しています。表面上は双方とも戦闘の準備を整えたように見えます。しかしイスラエルには、決定的な一...

「エフタは彼らに言った。『あなたたちは以前、私を憎んで、私の父の家から追い出したではないか。なぜ今、あなたたちが苦しいときに私のところに来るのか。』」（士師記 11:7） 　相手の理解しがたい言葉や行動に向き合っているうちに、その人が歩んできた物語を聞かされることがあります。幼い頃の傷や、家族の中の痛みを知れば、むやみ...

「しかし、アンモン人の王は、エフタが送って言ったことに聞き従わなかった。」（士師記11:28） 　私たちは対立の状況において、「私が正確に説明すれば、相手も理解してくれるだろう」という甘い期待を抱きます。しかし相手が欲望と怒りを守ろうとして聞こうとしないなら、長い説明はむしろ争いの材料になってしまいます。エフタとアンモ...

「来て、私たちの指揮官となり、アンモン人と戦ってください。」（士師記11:6） 　人間関係の悲劇の一つは、目の前にいる「彼」を、自分の目的のための「それ（イット）」として扱うことです。マルティン・ブーバーの言葉を借りれば、「我と汝（なんじ）」の関係が「我とそれ」の関係へと堕落することです。もちろん、これは新しい発見では...

ギレアドの民とそのつかさたちは互いに言い合った。『アンモン人との戦いを始めるために先に進み出る者は、ギレアドのすべての住民のかしらとなれ。』」（士師記 10:18） 　エフタの時代、イスラエルが神を捨てた罪を悔い改め、共同体の中にあった偶像を取り除いた場面は、まるで水の門の前の広場での悔い改めの場面を思い起こさせます。...